Minggu ini..seperti biasa, keletihan dan kepenatan menjadi menu hidangan  hamba tanpa pilihan. Tapi apakan daya, kita yang mencari, maka ia datanglah.

Hari Kraf Kebangsaan..satu program yang cukup gah dari segi penganjuran dan promosi. Hamba tumpang berbangga dengan program ini kerana memberi sedikit ruang untuk dikir barat menampakkan wajahnya, walau hanya dari sebalik tabir. Satu pertandingan telah diadakan dan telah selesai sepenuhnya dengan lancar. Alhamdulillah..syukur.

Malam semalam, berlangsungnya persembahan gabungan johan dan naib johan sebagai persembahan penutup majlis yang telah diadakan di pentas utama pameran. Hamba diberi masa selama satu jam untuk mengatur persembahan sebaik mungkin. Syukur, semuanya berjalan lancar dan mendapat sambutan hangat dari penonton yang baru kenal dikir barat.

Terima kasih kepada semua yang terlibat semalam. Ahli-ahli basa diwana, warisan muda dan tukang karut terbaik iaitu mat maskoby dan tukang karut naib johan..pak din lelayang. Anda semua memang penghibur. Tak lupa juga tok jogho yang baru nak memunculkan diri dalam arena…Sahar takdok nama lagi..

Minggu ini hamba berkesempatan untuk menyelaras satu persembahan dikir barat yang agak luar biasa situasinya. Pertama kali dalam sejarah hidup hamba sepanjang menjadi penyelaras di kota metropolitan ini, dikir barat mencecah tepukan di perkarangan masjid. Kumpulan gabungan pendikir-pendikir dari Negeri Kelantan dan Lembah Klang berjaya menarik minat penonton yang bersantai di Karnival Selangor Membangun Bersama Islam 2010.

Perihal ini mencetus bermacam-macam maklumbalas yang berbeza-beza. Ramai yang menyokong, tak kurang juga yang menyindir sinis. Bagi hamba, menyeru ke arah kebaikan bukan hanya terhad di mana-mana.

Dikir barat..mengikut fahaman hamba, seni yang tidak melanggar batas susila manusia dalam konteks hiburan yang diperlukan oleh setiap jiwa insan. Selagi dikawal dengan minda yang penuh sedar dan dilitupi batas-batas yang dihadkan, ianya tidak menyalahi cara menyeru sesuatu yang baik kepada orang ramai.

Kita..dikurniakan berbagai kebolehan. Walau Pak Loh pandai menuai padi, tapi tidak bagi hamba. Walau Wak Amat pandai menyadat tuak (nira), tapi tidak bagi hamba..tapi kita ada tugas-tugas tersendiri sebagai umat di muka bumi. Oleh itu belajarlah menghormati cara dan pendekatan orang lain juga. Jubah dan janggut bukan menutup pandangan liar punggung bergolek…tapi HATI..

abeyie@arjunasukma

Minggu ini hamba berkesempatan untuk memenuhi jemputan dari Pelatih Unit Fisioterapi Kolej Kesihatan Sungai Buloh. Mereka menjemput hamba untuk memberi sedikit tunjuk ajar untuk mereka menyertai pertandingan dikir barat dalaman kolej tersebut.

Dengan semangat yang berkobar-kobar mereka berlatih. Masa yang amat singkat dengan tarikh pertandingan membuatkan hamba tidak boleh menumpukan sepenuh perhatian untuk menggilap bakat ini walau mereka semua berpotensi untuk melangkah ke jalan yang benar dalam dikir barat. Nasib baik, dengan bantuan Sang Saka, sempatlah juga menyelesaikan perihal kecemasan begini. terima kasih sang saka.

*Adi Guru Muslih Sang Saka sedang memerhatikan anak didiknya.

Setelah sempat dua kali latihan bersama hamba, semalam 03 Januari maka bertembunglah mereka di pentas pertandingan. Empat kumpulan kesemuanya yang bertanding. Sorakan gemuruh penonton menggamatkan suasana menjadi salah satu punca kemeriahan dikir barat di kolej tersebut yang mana jika diatur dengan sempurna, dikir barat mampu menarik penonton dan layak mencetus fenomena di situ.

Tapi seribu kali sayang, hanya separuh sahaja yang tahu apa itu dikir barat. Separuh lagi membantai sesuka rela hati. Ada yang menggunakan tabla, kompang dan sebagainya. Mungkin mereka tahu alat muzik sebenar, tapi bekalan tiada atau mungkin mereka tidak tahu langsung. Itu baru sentuh alat muzik..belum menjengah struktur lagunya. Tapi ada benarnya juga kata mereka. Mereka di situ bukan mahu kerja berdikir…suka hati luncailah..

*Ratusan penonton memenuhi dewan pertandingan…hangatttt…

Apa pun..semua persembahan tadi berdaya membuatkan Pak Su Agel yang menemaniku ketawa bercucuran air mata…terima kasih misi dan misai kerana berjaya menghiburkan kami..anda sememangnya penghibur…selamat malam MISI..

abeyie@arjunasukma

Hujung minggu yang lepas, hamba tidak terlepas dari pengisian jadual seni yang berterusan. Jemputan dari Saudara Halim Yazid untuk mengiringi persembahannya tidak hamba sia-siakan. Walau tahap kesihatan agak tidak stabil tapi dengan semangat ‘hmene’ ini tetap hamba gagahkan jua.

Perjalanan yang memakan masa 6 jam ke Sungai Petani agak memenatkan bila dilambung penyerap hentak bas kecil. Sesekali nasi yang di makan mahu saja terhambur keluar tatkala melalui kepala jambatan jalanraya Malaysia. Jauh berbeza dengan jalan di Kyoto. Jam 5.30 petang kami sampai disambut oleh tuan kerja di sana iaitu En Hasnan. Kami di bawa ke tempat penginapan Nuriz Inn. Belum sempat membetulkan urat, kami terpaksa bergegas ke tempat persembahan untuk membuat pemeriksaan bunyi dan lampu. Rupanya persembahan kami sempena Program bubur asyura untuk penduduk tempatan di situ. Mereka berpenat lelah dari pagi lagi mengacau isi kawah. Setelah selesai urusan itu, kami terus kembali ke hotel dan bersiap untuk membuat persembahan pada malamnya.

*Dalam persembahan…

Tepat jam 9.15 malam, majlis terus bermula. Halim Yazid memulakan persembahan. Tak diduga, Tanjung Dawai merupakan perkampungan nelayan yang hampir 85% adalah anak jati Kelantan yang berhijrah mencari rezeki. Maka tidak mustahillah di depan pentas persembahan kami dipenuhi peminat fanatik yang begitu membanggakan.

*Lautan penonton memenuhi ruang..(susah betul nak ambil gambar masa main)

Persembahan diteruskan hingga 12 malam. Hamba cukup terasa terseksa dek kerana terpaksa bermain rebana secara solo sepanjang persembahan itu. Tapi dengan lautan penonton yang ramai begitu, lenguh penat hamba tidak begitu terasa semasa dalam persembahan. Tamat saja persembahan, hamba terbaring kekejangan. Kesempatan ini sekalung terima kasih kepada para anak didik hamba dari Alor Star dan juga Gurun kerana sudi bermain muzik bersama. Pentas persembahan Halim Yazid bukan perkara enteng..jadi peluang itu bukan senang untuk semuda anda berada di situ..layak dihargai juga peluang itu. Terima kasih sekalung budi juga kepada Pok Tih Latif yang menanggung segala-gala sepanjang kami di sana..hati rindu tangan nak peluk tak sampai…pok tih..pok tih..hehe

Beberapa malam yang lepas, datang seorang sahabat yang sudah lama terputus hubungan. Hampir 10 tahun kami terpisah tanpa talian. Tapi, dengan merisik khabar mulut ke mulut teman-teman seperjuangan melalui talian dikir barat, lalu bersualah kami pada suatu petang yang syahdu.

Petang itu kami berbual panjang membelek memori yang dilakar bersama suatu ketika dulu. Kisah kami bersama banyak berkisar lingkungan pentas dikir barat kerana kami dikategorikan pendikir tegar di kampung dulu. Di pertengahan perbualan, beliau menyatakan niat utamanya mencari hamba. Rupanya beliau ingin menjemput ke bangsal tempatnya berdikir. Beliau baru membuka satu kumpulan dikir barat yang dinaungi oleh orang yang agak berpengaruh di kawasan beliau. Dengan penuh bangga dan ghairah beliau bercerita mengenai sokongan penaungnya itu. Nak bangsal, dibinanya bangsal, nak Pembesar Suara dibelinya pembesar suara. Tapi di hujung keghairahan itu, sepotong ayat yang agak sedih mengiringi kebanggan itu. “Kumpulan dah lengkap, tapi orang sekeliling ada merungut bising dengan bunyi latihan dikir kami..tapi kami merayu supaya boleh beri keizinan kami berlatih..rayuan kami diterima tapi dengan syarat tak boleh bising”.

Pada suatu malam, hamba meluangkan masa menjenguk bangsal latihan tersebut. Sampai saja di perkarangan bangsal itu, sahabat hamba terus menerpa menarik narik hamba untuk naik ke bangsal kebanggaannya. Hamba minta untuk mendengar dari bawah untuk seketika. Dengan bunyi pembesar suara yang seakan-akan berbisik, tepuk dengan lemah, suara merangkak-rangkak dari halkum..sudah cukup menggambarkan bahawa kesuraman seni ku jelas terpampang dek kerana cengkaman keadaan sekeliling yang mendesak. Dengan semangat berkobar-kobar mahu berdikir, tapi suara tak boleh dikuatkan..siapa yang boleh berdikir?

Setelah 15 minit hamba di perkarangan bangsal itu, terbuka naluri untuk merasa bagaimana suasana di atas bangsal sedingin itu…tiba-tiba, seorang insan berjubah putih meluru laju ke bangsal tersebut lantas menarik kabel pembesar suara dan terus membebel secara kasar. Hamba terkedu dan terus membatalkan niat seterusnya..Cukup setakat ini, hamba tidak sampai hati meneruskan kisah ini.

Ini hanya sebahagian kisah tragis yang kami lalui..yang lain tidak kurang syahdunya. Ada yang diugut humban ke lokap, ada yang dimaki hamun kerana berpuak-puak..hanya kami mahu meneruskan seni budaya peninggalan nenek moyang dan lambang melayu pernah wujud di dunia ini. Ini sebahagian dari cabaran dan dugaan mengembangkan seni rumpun di tanah orang.

Oleh kerana sebab di atas, maka kita semua harus bersyukur tatkala kita sedang enak berdikir di tempat yang selesa, di beri perhatian setiap butir kata, setiap gerak geri, liuk lenggok..jangan persiakannya..

abeyie@arjunasukma

Sehingga ke hari ini, sejauh mana sumbangan kita dalam dunia dikir barat khususnya di Malaysia. Sesekali memandang kembali pada hari-hari yang berlalu, mungkin tercatat juga khidmat kita di diari seni dengan sekelumit sumbangan yang mungkin memecahkan seribu erti dalam kembara tiada noktah ini.

Bagi hamba sendiri, tidaklah menggunung hasil sesebuah perjalanan jika tanpa mewujudkan sebuah perubahan kepada yang lebih baik. Jika tahun lepas kita hanya mampu mengumandang lagu, bertepuk tangan, memalu rebana dalam bendang padi selepas menuai, maka tahun ini kita perlu layak untuk naik ke pesisir jalan berturap untuk menjalankan tugas sebagai seorang pendikir. Jika tahun ini kita masih dalam keadaan yang sama, masih menepuk sambil menangkap pacat-pacat yang memohon sumbangan darah untuk tabung persendirian menyambung nafas, selagi itulah lagu yang kita dikirkan tidak berlagu dengan sempurna, kerana menangkap pacat itu tidak termasuk dalam rukun dikir.

Memacu perubahan bukanlah suatu kerja mudah. Ianya memerlukan pengorbanan yang cukup besar. Perihal pertama yang bakal dikorbankan adalah tabiat semulajadi kita yang telah dibentuk oleh para penggiat terdahulu. Menguis titis-titis racun ini menjadi satu tugas yang amat berat. Kita semua mungkin sudah sebati dengan hal-hal negatif dan terlalu sukar dikikis setelah menjadi darah daging yang berkekalan.

Antara titis-titis racun yang seringkali menjadi tabiat semulajadi penggiat dikir barat adalah lalai masa, lalai tanggungjawab, lalai perasaan dan lalai kawalan minda. Titis-titis ini antara salah satu penyebab utama mengapa dikir barat tidak boleh melangkah dan terbang lebih jauh. Semoga penghijrahan dan bersempena dengan kedatangan tahun 2010, eloklah kita sama-sama cuba melayangkan dikir barat ini merentasi lautan yang belum digapai sebelum ini…caranya cukup mudah jika ianya dilahirkan dengan sedikit kesedaran kita semua.

Gambar oleh dianais.com

ayie@arjunasukma

Selepas bertungkus lumus berpenat lelah menyusur lebuh raya sekitar Lembah Klang, hujung minggu baru ni, sempat jua hamba balik menjenguk kampung halaman untuk melepaskan kepenatan dan kesibukan bekerja hakiki dan sampingan seperti yang hamba lalui seharian di sini.

Peluang balik kampung ini, sempat juga hamba menjengah satu majlis ‘main tteri’. Main tteri adalah salah satu upacara perubatan tradisional bagi sesetengah masyarakat Kelantan. Upacara yang mempunyai keunikan tersendiri ini telah menawan kalbu hamba semenjak dari kecil-kecil dulu lagi. Terkenang sewaktu hamba masih teruna sunti, hingga sanggup terlena di ribaan menunggu tamatnya upacara ini.

Pada malam itu, majlis bermula pada jam 9.45 malam berlarutan sehingga 3.30 pagi. Bermula dengan asas Mak Yong sehingga pecah cerita nak main hmene 12 baso 12 ragam, maka nak silat, dipalu muzik silat, maka bersilatlah…nak tengok wayang kulit, maka berwayang kulitlah dan akhir sekali nak berjoget…maka berjogetlah sehingga habis rasa.

Bagi hamba, hanya satu destinasi..keluarkan penuh dengan rela setelah demam berpanjangan.

Semalam tanggal 13 Disember 2009, maka berlabuhlah tirai Festkum 2009. Satu festival yang cukup meriah dalam kalender kejohanan universiti Malaysia. Setelah seminggu bertungkus lumus berkongsi kesibukan dengan adik-adik yang berlari-larian dalam gelanggang yang sama, penat lelah akhirnya teroktah jua.

Banyak acara yang dipertandingkan seperti Boria, Nyanyian Lagu Irama Malaysia, Muzik Akustik dan Pantun, tapi di sini hamba ingin menyentuh mengenai Dikir Barat. Perihal lain bukan bidang hamba dan hamba juga tidak mahu memandai-mandai seadanya.

Setelah berakhirnya pertandingan Dikir Barat pada 10 Disember 2009, hamba dengan penuh tekun cuba menyelinap ke dalam jiwa dan mengorek rasa setiap penggiat dikir yang menyaksikan pertandingan tersebut. Bayangan dan capaian akal penilaiannya hampir sekata…satu suara satu Malaysia. Setelah dicantum dan dirangkumkan segala pendapat dan ulasan, hamba terus melonggokkan di satu sudut minda untuk menjadi pelengkap dengan rasa naluri hamba sendiri dalam membuat penilaian ini. Apa pun, semua rasa itu hanyalah sampah sarap saja, tidak menggambarkan realiti dan hakikat di hujung pena setiap hakim yang menilai.

Setelah 2 hari berlalu maka keluarlah keputusan rasmi untuk pertandingan Dikir Barat yang mana Johan dimiliki oleh Artisukma, Universiti Kebangsaan Malaysia, Naib Johan dijejaki oleh Sutra Pawana dari Universiti Islam Antarabangsa Malaysia dan diikuti oleh Basa Diwana dari Universiti Malaya.

Dari pengamatan hamba, keputusan ini mencetus seribu persoalan antara mimpi dan sedar kerana jauh tersasar dari konsep penilaian peribadi hamba. Walau apapun kita kena sedar hieraki susunan pentas dunia…Pertama tuhan, kedua raja dan ketiga adalah hakim.

Di sini disenaraikan beberapa kesalahan yang dapat hamba perhatikan dalam pertandingan tersebut mengikut susunan takhta masing-masing :-

Tunas Warisan Artisukma, Universiti Kebangsaan Malaysia

Tok Jogho – Tok jogho UKM mempunyai suara semulajadi yang cukup merdu dan layak menerima pujian, tetapi pemilihan lagu kurang sesuai dengan kelebihan yang ada padanya. Perletakkan rangkap utama yang lebih tinggi dari rangkap susulan juga satu kesilapan dan membuatkan lagu semakin layu. Pemilihan intro yang menyerlah juga telah memalapkan lagu jogho tersebut.

Tukang Karut – Kemerduan suara tukang karut juga layak mendapat pujian. Suara yang meruncing dan tajam membantu dia melontarkan sebutan dengan jelas pada setiap ayatnya. Namun ada beberapa kesalahan ketara yang telah dilakukan. Pertama dari segi rima pantun lagu kreatif kedua. Mengikut penghayatan hamba, perletakkan rangkap utama lagu kreatif beliau berakhir dengan sebutan ‘a’ tetapi pada rangkap susulan pantunnya pada rangkap kedua berakhir dengan ‘an’. Kesilapan kedua, dalam karut kelantannya awak-awak telah sahut ayat yang lain dari sebutan dari tukang karut. Kesalahan ketiga, beliau menghentikan karutnya dengan baris pembayang, bukan pemaksud sebagaimana yang diwajibkan dalam sifat karut kelantan. Gaya yang agak ‘cool forever’ juga tidak seimbang dengan watak seorang tukang karut di pentas pertandingan. Susunan isi agak kemas tapi tidak teratur dari segi kesinambungan setiap lagu yang diolah.

Awak-awak – Awak-awak UKM agak baik dari segi suara namun tidak konsisten pada akhir persembahannya. Lagu matang kedua yang menyerlah sedikit kecelaruan dalam sahutannya. Lagu penutup juga ada menonjolkan sedikit kelemahan pada setiap sahutan pantun dan hujung baris pertama lagu penutup.

Pemuzik – Pemuzik tidak seimbang antara satu sama lain dan sekaligus menghapuskan keserasian bunyi. Pelarasan bunyi antara gong dan rebana ibu amat ketara kelemahannya. Keadaan ini langsung tidak membantu kehangatan pendikir untuk naik pada tahap sebenar. Mungkin tumpuan pada kepakaran rebana ibu diberi penekanan maka alat muzik lain jauh tertinggal. Pemain rebana ibu agak baik namun masih perlu mendalami susunan ‘bunga’ paluan bersesuaian dengan lagu.

Sutra Pawana, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia

Tok Jogho – Kelunakan pada suara sebenar juga boleh dibanggakan, namun ada sedikit gugup diselindung tapi terserlah pada baris pertama pantun pertama dalam lagunya. Tapi dari segi kelendikkan dan cermat menyambut dan menghantar lagu layak mendapat pujian. Tapi jika diukur aura suara semulajadi, ada sedikit kekurangan jika tok jogho UKM juga berada pada tahap sebenar dirinya.

Tukang karut – Tukang karut ini juga layak mendapat pujian. Kemerduan suara agak serata dengan pemilik pingat yang lain namun kelebihan agak ketara pada ‘kejantanan’ suaranya. Keyakinan dan perwatakan agak menyerlah pada beliau banyak membantu pendikir yang lain. Namun kesilapan tetap ada. Dalam lagu matang kedua, beliau telah meletakkan nada agak tinggi, awak-awak masih mampu tapi pantunnya agak tercekik dan ada sedikit tidak sempurna pada lagu tersebut. Tapi perletakkan lagu penutup menjadi penawar kelemahannya kerana berjaya dialunkan dengan cukup dari segi harkat dan lenggoknya. Susunan isi beliau agak kemas dan menyeluruh berbanding tukang karut lain.

Awak-awak – Awak-awak agak seimbang dengan kumpulan yang menang tetapi perihal sama juga terjadi pada lagu penutup. Hujung baris pertama lagu penutup agak tidak selesa seperti kumpulan johan dan ketiga. Mungkin nada tinggi diperlukan oleh tukang karut untuk lagu penutup demi mengimbangi lagu-lagu sebelumnya supaya tahap kawalan nada tidak melesukan graf dan momentum persembahan.

Pemuzik – Bunyi dan kombinasi antara alat muzik agak serasi. Pemuzik juga agak cermat pada permulaan persembahan, tapi ada sedikit ‘terkehel’ dalam paluan lagu jogho. Tanpa kesilapan ini, pemuzik boleh dianggap sempurna sepenuhnya.

Basa Diwana, Universiti Malaya

Tok Jogho – Kemerduan dan ‘kejantanan’ suaranya juga layak mendapat pujian dan amat sesuai untuk seorang tok jogho dikir. Tapi sayang, lenggok hujung pada setiap ayat tidak disempurnakan sepenuhnya. Mungkin penghayatan lagu jogho belum sampai pada dasar jiwa tok jogho ini.

Tukang karut – Susunan lagu yang agak teliti berjaya menyerlah identiti dan kebolehan semulajadi tukang karut ini. Susunan lagu dan irama yang memang sesuai dengan lenggok suaranya berjaya melengkapkan setiap lagunya dengan sempurna. Jika percaturan lagu tidak kena, tukang karut ini tidak akan menyerlah sebegitu kerana kemerduaan suara sebenar sedikit kurang dari tukang karut di atas. Cuma dari segi ‘kejantanan’ suaranya, beliau masih berjaya mengekori tukang karut UIA. Susunan isi agak kemas dan mengambil pendekatan ‘suap terus’ untuk santapan juri dan penonton menjadi strateginya memancing perhatian khalayak.

Awak-awak – Awak-awak kumpulan ini agak menyerlah dan cukup hangat jika penilaian berpandukan graf persembahan. Suara yang agak tajam dan tepukan yang nyaring dan garing memberi kelebihan pada awak-awak ini. Namun penyakit yang sama dengan pemenang yang lain masih melanda. Kurang sempurna pada hujung baris pertama lagu penutup.

Pemuzik – Pemuzik kumpulan ini boleh dikategorikan sebagai sempurna berbanding kumpulan lain. Susunan bunga paluan, penghayatan bunyi dalam lagu dan keserasian antara alat muzik cukup menarik. Pemuzik ini juga anyak membantu ‘kegalokan’ tukang karutnya.

Itulah serba sedikit ulasan berpandukan pemerhatian hamba yang serba kekurangan tapi rasa bersalah jika tidak mengeluarkan rasa hati berlandaskan sebuah kejujuran paksi naluri bersandarkan realiti. Apa pun, kesimpulannya hamba masih banyak perlu belajar menilai sebuah pertandingan dikir barat kerana berdasarkan penilaian ini, keputusannya jauh tersasar…

Guru ku…aku masih lagi terkial di pelantar kerdil ini, tatkala jerung nafsu meliar melibas ekor mengasah taring mengejar takhta berkilauan di persada. Namun aku masih bangga kau mengajar aku mengasuh seketul darah beku dalam jasad. Bersoraklah dengan penuh girang kerana ke’jaya’an…maruah hanya di tapak sepatu, yang pasti tiada siapa memandang, hanya hati sendiri yang bisa memahami siapa kita.

arjunasukma@abeyie

Assalamualaikum…

Sudah hampir sebulan hamba tidak mencoret di ruang ini. Banyak factor yang boleh dikaitkan yang menyebabkan ruangan ini kaku seketika, namun kita ketepikan soal tipis ini.

Di kesempatan ini, hamba merasa seakan bertanggungjawab untuk mengulas beberapa patah kata selaku orang yang bergiat dalam seni dikir barat ini. Walau tidak menjadi antara tugas-tugas khas dalam senarai tugasan kerja hakiki namun tanggungjawab social juga perlu dipenuhi dan perlu dipikul dengan penuh rela.

Pertandingan Dikir Barat Kebangsaan RTM…seperti yang sedia maklum adalah sebuah pertandingan yang menjadi kemuncak dan penanda aras tahap dikir dunia. Medan inilah menjadi gelanggang pengiktirafan tertinggi dalam dunia dikir barat. Dari celik mata mengenal dikir barat, sehingga ke usia tua ganyut, dikir rtm lah yang paling tinggi pengiktirafannya. Ayat ini tertera di kebanyakan lantai minda pendikir.

Jika kita mahu mengimbangi tahap penarafan ini, adakah layak dengan apa yang dihidangkan untuk jamuan kita di kaca tv sebentar tadi? Tahap mana yang sepatutnya dan tahap mana sebenarnya kualiti dikir barat Malaysia yang kita banggakan selama ini? Jika sekali sekala hamba menjual modal bahawa dikir barat Singapura sudah naik taraf dalam pengembaraannya walau keghairannya mengejar komersil bertali arus, namun ramai antara orang kita yang mendengus muncung tidak setuju. Tapi kita?? Kita di mana jika mengukur taraf terbaik dikir barat Malaysia seperti adanya tadi. Antara kelemahan tidak sepatutnya berlaku pada Pertandingan Dikir Barat Kebangsaan RTM Peringkat Akhir ialah :-

1. Pemilihan Tajuk.

Pemilihan tajuk biarlah selari dengan perkembangan dunia semasa yang mensasarkan kehendak peminat dan penonton masakini yang hampir keseluruhan mengenal A..B dan C serta boleh mengira 1,2 dan 3 hingga 10 tanpa gagap. Sekurang-kurangnya hargailah usaha dan pengorbanan Syeikh Muzafar naik ke angkasa membawa biji benih di bawa turun semula ke bumi untuk dibuat eksperimen dalam makmal, sedangkan kita di makmal bersebelahan bergaduh siapa yang patut cari bini. Siapa yang menetapkan tajuk?

2. Kualiti Tok Jogho.

Seseorang Tok Jogho dinilai dari banyak sudut. Perletakan lagu, kemerduan suara, lenggok, lendik, pengawalan nafas, intonasi dan gaya persembahan. Mengikut pemerhatian hamba, Tok Jogho Sri Istana tidak berada di tahap sebenar kerana perubahan cuaca dari Tumpat ke Angkasapuri. Hawa Dingin di Tumpat memang berbeza dari Angkasapuri. Tapi perihal ini patut sudah dimaklum sejak awal lagi. Yang nyata, dia telah gagal melonjakkan apa itu tok jogho dikir barat. Yang ada hanya suara dan irama. Yang lain?? Tok Jogho Sri Arena, boleh dikatakan agak baik berbanding saingannya, dan kira layaklah ke peringkat kebangsaan walau memang sudah tabiat tok jogho ini menyanyikan lagu tanpa mengira bar dan bit muzik, yang penting tidak melanggar tempo atau ‘lete gende’.

3. Kualiti Tukang Karut.

Kelemahan yang ketara tukang karut pada malam ini ialah gagal mengawal fungsi ingatan dan tidak cekap mengawal nada. Kelemahan ini biasanya dipengaruhi oleh teknikal system bunyi namun dalam bab mengawal ingatan tidak bersangkut paut dengan objek-objek lain kecuali minda si tukang karut.

Koha, yang merangkul tukang karut terbaik…Seperti biasa membawa yengki irama yang paling ringkas supaya banyak isi yang sempat dilontar dan tanpa menggunakan banyak lengguk suara dan dapat menutup kelemahannya. Tapi masuk lagu matang, ternyata dia tetap terkial-kial mencari irama walaupun liriknya sudah masak dalam kotak hafalan. Reaksi ini memang akan disedari jika anda berpengalaman di pentas pertandingan. Masuk pusingan kedua, sedikit kecacatan mengurangkan keyakinannya apabila sahutan pertama karut ttani bercelaru antara sahutan awak-awak, tepukan, rebana dan juga gong. Hal ini jelas tergambar namun patah-patah pantun berikutnya dapat dibetulkan kembali. Dalam karut kelantan, menjadi kegemarannya untuk meratah regu lawan kerana karut inilah senjata utama dan menjadi kegemaran tukang karut produk kelantan jati. Namun patah-patah kata dan isi juga tersentuh dalam kantung yang boleh dikritik negative bila dia menyebut perkataan bahasa inggeris yang selalunya diambil berat oleh hakim-hakim rtm dalam setiap peringkat pertandingan. Memasuki fasa akhir yakni lagu wau bulan, sekali lagi koha tidak sampai tahap sebenar apabila getaran lengguk suaranya tidak segagah yang diperlukan oleh sebuah lagu wau bulan. Perletakan rangkap utama pantun juga tidak dikaitkan dengan isi rangkap susulan yang terus memberi rumusan dan penekanan pada tajuk perbahasan.

Mat Yie Kotaraya..dengan penuh yakin pada permulaannya, tapi kebolehan dan anugerah semulajadinya memang patut disyukuri setakat itu saja. Kemerduan dan kelunakan suara amat berkurangan untuk memenuhi tuntutan sempurna suara seorang tukang karut. Yengkinya tidak cukup lengguk, mungkin baginya hanya sekadar syarat. Pusingan pertama berlalu dengan penuh debaran namun tidak seteruk mana. Tapi bila masuk pusingan kedua, gangguan pada minda sudah jelas. Bila patah kata pada permulaan karut kelantan tidak mencukupi, sudah tentu rebana tidak boleh menjatuhkan hujung tanda, awak-awak tidak boleh sahut namun perkataan ‘hok aloh’ itu juga menampakkan tuding telunjuknya menghunus pada orang lain, bukan kesilapan dirinya..hehe..tapi taka pa, boleh mula sekali lagi..kira macam percubaan aje tu. Perbahasan terus berjalan, segala isi dihamburkan dengan air muka mahu menelan regu lawan tapi sayang, garang watak tidak segarang senjata kata yang berbelit berpusing arah ditempat sama dan sudah keluar isi-isi gred minda kelas ketiga di pentas teragung dikir barat itu. Masuk para terakhir, lagu wau bulan. Sekali lagi fikiran berkecamuk bila isi padat melimpahi karung mindanya. Perletakan wau bulan dengan jelas mat yie lupa lirik dan membantai apa saja terlintas dikepala. Letak ayat lain, awak-awak sahut ayat lain. Bantai sajalah, janji tak sangkut macam karut kelantan tadi.

4. Kualiti awak-awak.

Awak-awak boleh dikatakan seimbang dan hampir menepati taraf sebenar kebangsaan. Dari segi gerak tari, tidak begitu kemas dan masih ada yang seolah-olah tidak cukup latihan. Masih ada yang berlanggar sana sini, tapi lontaran vocal boleh dibanggakan. Gerak tari hanya nilai kecil dalam dikir barat, tapi tetap dikira ya abang-abang..hehe

5. Kualiti muzik.

Sebagaimana yang lepas-lepas, pemuzik boleh dikatakan seimbang dan bermain cara selamat. Rebana ibu sri arena lebih menonjol dari segi bunga dan aturan paluan manakala sri istana nampaknya lebih banyak mengawal paluan dan bermain dengan cermat. Itu semua pendekatan masing-masinglah. Walau bagaimanapun masih boleh diiktiraf.

Secara keseluruhan, bagi pendapat hamba…tidak sepatutnya hamba boleh menulis dengan panjang lebar sebegini jika diukur dengan tahap Dikir Barat Kebangsaan RTM. Tapi entahlah…apa yang berlaku, itulah jawapan pada segala kenyataan.

Tiba masa keputusan…Tukang karut terbaik, Koha dari Sri Arena..hamba seraya berkata..hakim bijak..memang sepatutnya begitu kerana kesalahan mat yie lebih besar. Pengumuman Tok Jogho terbaik, Hassan Sri Panggung dari Sri Arena..oo..memang layak..mat rodhi serak dan rendah lagunya berbanding awak-awak yang masih mendaki sampai keakhir hayat. Tiba keputusan Johan..kumpulan sri arena dinobatkan..hamba terkedu seketika..Apa ini?? Rupanya hamba masih jauh lagi tarafnya untuk menghakimi sebuah pertandingan dikir barat.Namun, hakim-hakim pada malam ini pasti ada alas-alasan yang tersendiri.Hamba yakin…

*Beraneka jenis baji

Baji diperbuat daripada sepotong kayu yang berfungsi sebagai pelaras kepada ketegangan kulit sesebuah rebana. Ianya dipotong dalam bentuk tirus tiga segi panjang (kon). Saiznya pula bergantung pada saiz rebana tersebut. Selalunya saiz baji untuk rebana ibu lebih kurang tiga inci panjang. Walaubagaimanapun, saiz lebar baji ini perlu diubah-ubah mengikut keperluan semasa sesebuah rebana. Sebagaimana rotan sedak, baji ini memikul tugas yang amat penting dalam menghasilkan kelunakan dan kesesuaian suara sesebuah rebana. Baji merupakan alat paling utama untuk melaraskan ketegangan tersebut kemudian diikuti oleh rotan sedak yang membantu tugas baji tadi.

*kedudukan baji pada rebana

Mengikut pemerhatian hamba, bentuk potongan baji ini agak berbeza dari antara tukang-tukang yang ada. Sesetengah tukang memotong baji dalam bentuk tirus sama rata kiri dan kanan baji dan ada juga memotong tirus pada sebelah luar sahaja. Mengikut kajian dan pemerhatian hamba, potongan tirus kiri dan kanan lebih praktikal kerana lebih memberi kesan yang sama rata dan tidak mudah tergelincir keluar dari kedudukannya. Tahap kecondongan potongan baji juga perlu diambil berat demi mengelakkan ianya tergelincir keluar dari kedudukannya.

Jenis kayu juga memainkan peranan penting dalam proses menghasilkan baji yang berkualiti tinggi dan mencapai tahap sebenar fungsinya. Tapi masih ada percanggahan dalam bab pemilihan kayu di kalangan tukang-tukang. Sesetengahnya memilih kayu keras dan ada pula yang memilih kayu lembut untuk membuat baji. Bagi hamba, kayu keras atau lembut mempunyai kelebihan dan kekurangan tersendiri. Melihat dari sudut kelebihan, kayu keras lebih praktikal dalam bab mengekalkan ketegangan kulit mengikut pelarasan pemain semasa memalunya. Ianya berbeza jika baji itu diperbuat dari kayu lembut. Walaubagaimanapun, kayu lembut lebik praktikal dan sesuai jika dikira dari segi kemas pada kedudukan dan tidak licin dan mudah tergelincir dari kedudukannya, agak berbeza pada kayu keras yang selalunya agak licin dan tidak stabil semasa rotan sedak dikeluarkan untuk pelarasan semula. Kesimpulannya, pemilihan yang paling tepat adalah kayu yang mempunyai tahap elastik yang sederhana. Tidak terlalu lembut sehingga tidak boleh mengekalkan tahap pelarasan kulit rebana dan tidak terlalu keras sehingga tidak melekat pada kedudukan sebenar baji sebagaimana yang diperlukan.

*berbagai jenis pelapik baji.

Dalam pada itu, banyak jalan ikhtiar oleh tukang-tukang untuk mengelak dari perkara-perkara di atas terjadi. Sebagai contoh, jika kayu keras dan mudah terpelanting keluar, permukaan baji akan digosok dengan kertas pasir agar permukaan lebih kesat dan ditebuk lubang pada hujung baji untuk memasukkan benang sebagai pengikat supaya baji-baji tersebut tidak berterabur.

*kedudukan pelapik baji pada rebana

Satu aksesori tambahan dalam bab baji ini digelar pelapik. Sesetengah orang menyebutnya juga sebagai ‘kasut baji’. Tujuan pelapik baji ini adalah untuk menambah ketebalan baji setelah baji sedia ada tidak mampu untuk menegangkan kulit rebana tersebut. Ianya dibentuk lebih kecil dari baji berukuran lebih kurang satu inci dan mempunyai lekuk atau lurah di sebelah permukaan agar dapat mencengkam rotan bingkai rebana tersebut.

Sekian..arjunasukma@abeyie